12月底，又到了在校學(xué)生的“考試季”，不少學(xué)生一邊復(fù)習(xí)功課一邊擔(dān)心：每天這么聚精會(huì)神會(huì)不會(huì)神經(jīng)衰弱，大腦會(huì)不會(huì)像電器那樣因?yàn)槌?fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)而“過載”呢？我在進(jìn)行腦科學(xué)科普講座時(shí)也常常被問到這類問題，看來大家還是擔(dān)心因?yàn)槭褂貌划?dāng)而損傷了這個(gè)精巧神奇的器官。

其實(shí)，大腦并不像我們想象的那樣脆弱，它具有自我保護(hù)的能力。首先，當(dāng)腦細(xì)胞的代謝產(chǎn)物積累到一定程度時(shí)就會(huì)感到困倦，人腦自然而然會(huì)通過睡眠得到休整。其次，大腦中含有大量的抑制性神經(jīng)元，它們對(duì)信號(hào)輸入進(jìn)行選擇、對(duì)信號(hào)輸出進(jìn)行調(diào)整，這使得大腦始終處于興奮和抑制的平衡狀態(tài)。再次，人腦的工作原理是產(chǎn)生和傳遞電信號(hào)，而不像肌肉那樣通過消耗大量ATP（三磷酸腺苷，是體內(nèi)供給能量的能量系統(tǒng)）來做功。因此，和肌肉相比，人腦是典型的“低耗能”器官。一個(gè)人進(jìn)行高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)時(shí)飯量會(huì)大增，而進(jìn)行高強(qiáng)度的腦力勞動(dòng)時(shí)飯量與平時(shí)差不多，這也從側(cè)面反映出大腦不會(huì)因?yàn)樗伎紗栴}而過度耗能，不容易出現(xiàn)“過載”的問題。

人們常說“大腦越用越靈”，那些著名的科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家并沒有因?yàn)樯疃人伎紗栴}而增加患神經(jīng)衰弱等疾病的風(fēng)險(xiǎn)，恰恰相反，他們通常比普通人更為健康和長壽。當(dāng)大腦聚精會(huì)神地思考問題，神經(jīng)回路從自由散漫的默認(rèn)運(yùn)行模式，進(jìn)入專心致志的任務(wù)激活模式時(shí)，兩者激活的神經(jīng)元數(shù)量差不多，只是分布的區(qū)域不同。打個(gè)比方，大腦聚精會(huì)神地思考問題時(shí)就像手電筒的光被聚焦，看起來很亮，可是消耗的電力并沒有增多。

什么樣的人會(huì)神經(jīng)衰弱呢？往往是那些“思慮過度”的人。“思慮過度”和“思考問題”是不一樣的，前者一定帶有明顯的負(fù)面情緒，比如困惑、恐懼、煩惱、緊張、焦慮等。這時(shí)不僅大腦皮層在努力地思考問題，邊緣系統(tǒng)與情緒相關(guān)的核團(tuán)也高度興奮，再通過神經(jīng)和體液調(diào)節(jié)出現(xiàn)各種生理反應(yīng)，如心慌、胸悶、呼吸急促、坐立不安等，如果繼續(xù)發(fā)展下去就可能變成抑郁癥、焦慮癥、強(qiáng)迫癥等精神障礙。

我們以王陽明“格”竹子的故事來看看“思慮過度”是怎么回事。王陽明聽說“一草一木，皆涵至理”，就對(duì)著院里的竹子想“格”出竹子里面的天理。他和一位姓錢的同學(xué)從早到晚盯著那叢竹子，苦思冥想到底有什么天理。結(jié)果盯了三天，錢同學(xué)就暈倒了，而王陽明繼續(xù)一個(gè)人“格”竹子，到了第七天也眼前一黑，不省人事了。那時(shí)的他誤解了朱熹原話的意思，以為從一件事物上就能立刻參悟永恒的真理，結(jié)果是一次失敗的嘗試。王陽明悟道之后，無論是與朋友或?qū)W生切磋精微的心學(xué)理論，還是智勇雙全地平定寧王叛亂，都沒有再出現(xiàn)上面的場景，因?yàn)樗挠卸ㄒ姡辉俦磺榫w困擾，可以從容不迫地思考和判斷。

我們?cè)僖钥荚嚍槔?，如果你踏踏?shí)實(shí)地認(rèn)真復(fù)習(xí)，保持良好的生活規(guī)律，就不會(huì)出現(xiàn)用腦過度的問題。如果你廢寢忘食、挑燈夜戰(zhàn)，時(shí)間長了就會(huì)頭昏腦脹，注意力不集中；如果你一會(huì)兒憂心忡忡地想如果考不好怎么辦，一會(huì)兒又想能不能找某個(gè)同學(xué)關(guān)照一下，眼前又浮現(xiàn)出老師的責(zé)備、父母的怨憤、同學(xué)的輕視……不僅知識(shí)記不住，連身心健康也會(huì)受到傷害。

怎樣做到既認(rèn)真思考又不過度思慮呢？《大學(xué)》有言：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。“止”是止于至善，“定”是心有定志。有了這樣的基礎(chǔ)，心就安靜了，不會(huì)受到外物的干擾，然后就可以慎思明辨，行有所得。這是儒家修行的功夫，也是獲得健康快樂的法寶。具體該如何知行，每個(gè)人都需要面對(duì)自己的情境來思考。