鄂州市吳都中學(xué) 八（12）班 吳宇博

　　岳陽(yáng)樓，黃昏，洞庭湖。

　　年幼的書(shū)童恭敬在一旁。暖紅的光透過(guò)紗窗投射在少年扎起來(lái)的鬢角上，投射出一片陰影。

　　“拿筆來(lái)。”

　　“是！”與厚重古樸歷盡滄桑的嗓音不同，孩子的應(yīng)答輕快又明亮，如同初春的雀鳥(niǎo)銜來(lái)筑巢的枯枝，也銜來(lái)落紙的筆墨。

　　范仲淹咧開(kāi)龜裂的嘴角，沒(méi)有攔住清澈眼睛里璀璨的星辰。

　　洞庭在短短幾日內(nèi)卻已變化多種姿態(tài)?；螋[，或叫，或平靜，或婉轉(zhuǎn)，唯一不變的，只是湖上悠然而過(guò)的清風(fēng)，帶走遠(yuǎn)人的思念飄往終途。

　　起落無(wú)聲，清澈的湖水不知不覺(jué)之間漾開(kāi)了一朵墨花——“不以物喜，不以己悲。”

　　“叮咚——考號(hào)3232508，您的語(yǔ)文考試成績(jī)?nèi)缦?，參與度35分，記背知識(shí)點(diǎn)40分，書(shū)法字體15分，總分90分。恭喜您，考試通過(guò)”。

　　現(xiàn)如今，學(xué)生們對(duì)的“文學(xué)”的印象只限于課本上枯燥乏味的漢字或者是語(yǔ)文考試時(shí)生硬的標(biāo)準(zhǔn)答案。無(wú)論是讀唐詩(shī)還是賞宋詞，我們都只能按照老師的講解，一板一眼地去作答。我們明白范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，卻望不到昔日洞庭湖變化多端的美景；我們知曉柳宗元“凄神寒骨，悄愴幽邃”的難過(guò)郁悶，但看不見(jiàn)竹林中小石潭氤氳的霧氣。沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)，很難有這樣獨(dú)特的見(jiàn)解，不是嗎？這樣得到的成績(jī)，也不過(guò)是比拼記憶力的產(chǎn)物。先輩們記錄下的旖旎時(shí)刻，如今已成為孩子們大腦里留不住的溪水——世界的燦爛盛大逐漸流失，剩下的只有一堆抓不住的銀沙。

　　大家都說(shuō)身臨其境是作文的最高水準(zhǔn)，也是最好的理解方式。那么，能不能創(chuàng)造一個(gè)全新的教育方式，來(lái)讓學(xué)生自主理解吸收呢？只有真正的感同身受，才能釀造出情感的交融。真正的閱讀，是在字里行間明白賢者人海川流間無(wú)人知曉他窮桀怎樣的孤勇與抱負(fù)。只有自己理解隱藏在華麗辭藻背后委婉的情思，才能做到完全的理解，明白先賢的情懷，讓我們和名家們面對(duì)面開(kāi)一場(chǎng)別開(kāi)生面的茶話會(huì)，體會(huì)古老深邃的東方文學(xué)幽深而委婉，帶有獨(dú)特江南水鄉(xiāng)的哀愁。

　　所以我想，如果創(chuàng)造一個(gè)“新世界”程序，高度模擬作者寫(xiě)作的情況，再把學(xué)生們的腦電波投射進(jìn)去，那么籍籍白紙上的方塊字，便能揭開(kāi)他們真正的面紗。而且不僅是語(yǔ)文，歷史、英語(yǔ)、地理等都可以在“新世界”程序中讓學(xué)生們得到真正的鍛煉和提升。“新世界”一定會(huì)為我們打通那些以往遙不可及的通道，觸到多元的文化的臉頰。

　　竹林，泉石，小石潭。

　　身著青衣長(zhǎng)衫，擋不住林間彌漫的水霧，在石潭旁更是如此。

　　少有的幾許光線靈巧地繞過(guò)樹(shù)枝，給石潭平添一份靜謐。

　　被潺潺之聲喚醒了神思，就像云霧遍布的靈臺(tái)終獲清明。

　　這里前后不見(jiàn)皆為蒼茫，唯獨(dú)奔流未歇的潭水和岸邊那棵茂密壯碩的古木格外明目。有涼風(fēng)吹襲滿(mǎn)樹(shù)枝葉帶動(dòng)簌簌作響，好像在吟唱半闕他遺忘許久的歌謠。

　　幾尾魚(yú)仿佛受了神明的旨意，半個(gè)頭微微露出水面，無(wú)聲的觀察著幾位遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。#在造物主鬼斧神工之作面前，如果再想起悲傷的事，可是對(duì)這片清明之地的褻瀆……

　　“滴滴滴，3232508號(hào)考生，確認(rèn)進(jìn)入歷史考試嗎？”

　　我來(lái)了，新世界。